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《茶館》讀后感（精選25篇）

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《茶館》讀后感，希望對大家有所幫助。

《茶館》讀后感 篇1

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的'老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》里的道理可真多呀！

《茶館》讀后感 篇2

茶館是老北京隨處可見，在那里彼此嘮嘮家常，談天說地，再普通不過的一個(gè)地方了。但誰能想到就是茶館竟能折射一個(gè)大的社會問題。老舍讓一個(gè)平庸無奇的地方有了更深的意義。

老舍的寫作手法與寫作角度都是對一無二的。我認(rèn)為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡潔。劇情從清末一直到民國初年，再到國民黨政權(quán)覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時(shí)代的變遷，更是一種歷史的變遷。《茶館》中巧妙地表現(xiàn)出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用。《茶館》中那些小人物如：茶館老板王利發(fā)，心不壞但膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺。在茶館中沒有幾個(gè)人是掏心掏肺的人，聽聽！說得不是客套話，便是奉承話，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話中能讓人感到世態(tài)炎涼呀！

在這本劇中“子承父業(yè)”，這是一句頗有諷刺意味的安排。劇中一幕幕向前走，那人們的裝束也前衛(wèi)起來了。西裝革履，看那些黃皮膚黑眼睛的.“西裝同胞”們更讓我看到中國的境況不容樂觀。

從老舍那略帶諷刺意味的話語中讓人們了解到他的真情實(shí)感。讀了《茶館》這個(gè)劇本便了解了老舍處于那個(gè)年代的真實(shí)感覺，總體而論，《茶館》無論從場景布置，人物性格塑造，語言的精煉程度，都可稱之為一部不可不讀的作品。《茶館》可以作為現(xiàn)在許多劇本的榜樣，老舍可以成為現(xiàn)在劇作家的楷模。

《茶館》讀后感 篇3

我覺得書是回憶的另一種表達(dá)方，它或許有些虛構(gòu)，卻是基于生活的。所表達(dá)的必然也是人們的內(nèi)心世界，所以才會隨著歷史顛簸影響著一代一代人，這就是人們常說的共鳴。

看如今的世界，城市里車水馬龍，燈火闌珊?？v橫交錯(cuò)的交通設(shè)施，構(gòu)成了城市的血脈和骨架，生活也更豐富多彩。農(nóng)村里人們?nèi)粘龆?，日入而息，舒適的日子在那片土地上就可以自給自足……可現(xiàn)在城市里的人用冷漠偽裝自己，農(nóng)村里的人拼命想要逃離。對于這樣的生活我也并不覺得感激，反倒是認(rèn)為日子平淡，比上白開水有過之而無不及。我們總想著思甜，卻忘了憶苦，誰曾想過那從前的時(shí)光呢？

《茶館》是老舍先生的代表作，寫于上世紀(jì)五十年代。以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間，社會的風(fēng)貌和不同階級人物的不同命運(yùn)。在一個(gè)明媚的午后捧著這本書，思緒也隨窗外翩躚的楊柳飄回那個(gè)年代。

滿清末年，茶館里依然是一派和諧的景象，茶館掌柜王利發(fā)左右逢源，一切似乎都如此美好。然而在這背后卻充斥著令人窒息的衰亡。富裕的人在茶館里喝茶，聊天，只是莫談國事，貧窮的人卻在茶館里賣孩子。農(nóng)村破產(chǎn)，人們生活更加貧困，今天想著明天，明天卻又想著后天。他們只能將自己的孩子賣了以獲得微薄的費(fèi)用養(yǎng)活家里更多的人。我想起《捕蛇者說》中的那個(gè)捕蛇人，冒著生命危險(xiǎn)討生活，原來古今貧困竟也是相同的。想起老舍筆下另一個(gè)人物祥子，在烈日暴雨下拉車，即便尊嚴(yán)被踐踏也不反抗，終究是被那吃人的社會吞沒了。那樣的社會給人的失望大于希望，結(jié)局似乎注定了悲慘。

到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓生活更加痛苦悲傷愈演愈烈。生活就像重砣壓在人們生上，那時(shí)連呼吸的空氣都是渾濁且陰暗的。京城里的好多茶館店鋪都關(guān)門了，唯有王利發(fā)掌柜改良經(jīng)營。然而社會動亂是全方位的，迂腐的大兵前來敲詐，逃難的人堵在茶館門口……莫談國事的標(biāo)語在墻上顯得愈加刺眼。人們不敢亂說話，生怕一不小心就被安上一個(gè)莫須有的罪名。人們就像活在槍彈雨林里，稍不留神就會被擊中。困難的環(huán)境也激發(fā)了人們的`本心。善于偽裝的人一下就露出了丑陋的面孔，站到了正義的對立面上。說來也是可悲，這正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的迂腐黑暗，畢竟太平盛世誰會愿意去干那樣的事呢？

又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的的王掌柜仍在苦撐著茶館，可那股黑暗勢力仍沒放過他。流氓特務(wù)靠著阿諛奉承的嘴臉獲得了權(quán)勢，想要霸占王掌柜的茶館。虛弱的老人終究被現(xiàn)實(shí)擊垮了，自己安然了這一生。

莎士比亞說過：“黑暗無論怎樣漫長，白晝總會來到。”現(xiàn)在是靈驗(yàn)了，可誰又知道這漫漫探索路上祖輩們付出的艱辛呢？不能忘也不可忘。

讀完了《茶館》，心情格外壓抑。放眼看向窗外，楊柳依依，歲月靜好。溫水般的生活也總有它的滋味所在，想來也滿足了。

《茶館》讀后感 篇4

老舍先生創(chuàng)作《茶館》時(shí)，是政治清明的好時(shí)候，他寫出了了如此有力度的作品，讀來令人回味。

《茶館》敘述了清朝末年，民國初年，以及抗戰(zhàn)結(jié)束的三個(gè)時(shí)期一家大茶館的變遷，以此來表現(xiàn)19世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國的歷史變遷。老舍除此之外還經(jīng)歷了新中國這一時(shí)期，他的這部文學(xué)作品可以說是對時(shí)代的總結(jié)從他的這種宏大敘事中能感受到老舍先生的將自身生活經(jīng)歷與所處的環(huán)境緊密聯(lián)合起來，用自己的理解與感悟詮釋這個(gè)年代的復(fù)雜悲涼，他的才思涌動，筆力雄厚可以被我們深深地所感知。

老舍先生對這篇文章的敘述動機(jī)，是來自于對建立現(xiàn)代民族國家的渴望，和對一個(gè)不公正社會的憎惡。劉麻子之死就是一個(gè)印證。劉麻子是一個(gè)壞人，他卻不是因?yàn)樗鲞^的錯(cuò)事而得到應(yīng)有的懲罰，而是被人冤枉了，說他是逃兵，頂著這樣一個(gè)八竿子打不著的.罪名，讀到這兒，心里有種說不出的感覺，同情他嗎，他是壞人，不值得同情；不同情他嗎，可他確實(shí)是被冤枉的可憐人。僅這一幕就能讓我們知道軍閥一貫草菅人命的作風(fēng)，即使是像劉麻子一樣的壞人，也應(yīng)該有自己的生命權(quán)，他被冤死，只能說明軍閥更壞，這個(gè)社會充斥著巨大的不公。而龐太監(jiān)之死，則又是另外一種基調(diào)，充滿了悲涼哀憫的色調(diào)。曾經(jīng)是大權(quán)在握的宮廷大太監(jiān)，改了朝換了代，大權(quán)旁落，沒了勢力就面臨著被狠心的侄子們活活餓死的局面。他有權(quán)勢時(shí)，是做過些見不得人的事，卻被親近的人如此對待，可能在今天的我們心里感受并沒有那么強(qiáng)烈，但如果把他放在現(xiàn)在，想象一下，一位老人，他心力憔悴了一生，卻不能擁有活下去的權(quán)利，他是多么的可憐悲哀啊。在這個(gè)時(shí)代我們想著這是如何如何的絕情，但在當(dāng)時(shí)，似乎并沒有什么，亂世之中，黑暗的社會里，好像只有麻木的人心。所以，這樣的社會里滿是不公正，亦滿是老舍先生對此深深地憎惡，他也渴望真正的現(xiàn)代新民族國家得以建立，從這人吃人的社會中逃離出來，把它擊碎，讓每個(gè)人真正得到幸福。

有人說，老舍這篇《茶館》的結(jié)構(gòu)方法是新舊社會對比，這也是他的歷史觀。有人認(rèn)為，這種新舊社會的對比是是舊時(shí)代的中國與新中國的社會對比，有人說，老舍這篇《茶館》的結(jié)構(gòu)方法是新舊社會對比，這也是他的歷史觀。有人認(rèn)為，這種新舊社會的對比是是舊時(shí)代的中國與新中國的社會對比，老舍寫這篇文章是主要是想讓年輕人珍惜新中國的來之不易。但我對這個(gè)說法卻不茍同。我認(rèn)為這里的新與舊是民國于清朝為新，而于新中國為舊，是一種從不間斷的新舊社會的交替，沒有人說這是真正新社會的完整呈現(xiàn)，沒有人說這是人民最滿意的時(shí)代，我們以后繼續(xù)發(fā)展繁榮的社會于那時(shí)的心中來說才是真正的新。再者，這種新舊之比是反向的，社會制度一幕比一幕進(jìn)步發(fā)展，但民生狀況卻一幕比一幕沉淪。常四爺?shù)囊痪洹拔覑墼蹅兊膰?，可是誰愛我呢？”深深地戳痛了無數(shù)為國奮斗抗?fàn)幵冢岩环礉M了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。

《茶館》讀后感 篇15

這部劇運(yùn)用對京城中裕泰大茶館里人們的談話，體現(xiàn)了國家的興盛衰敗。從戊戌變法的失敗到解放戰(zhàn)爭的前夕，時(shí)代的變遷讓茶館里發(fā)生的一件件小事變成了一部歷史劇，而這部歷史劇的主角當(dāng)然就是茶館掌柜王利發(fā)了。

王利發(fā)是個(gè)精明而正直的人，年僅二十歲就出來替早逝的父親打理生意，他生在一個(gè)混亂的、戰(zhàn)火連綿的年代，最后正因不能忍受自己經(jīng)營了幾十年的`茶館被人強(qiáng)行霸占而上吊自殺。是啊，用戲中的話說，那是一個(gè)人們“一堆一堆給洋人送鈔票”的日子，不少的人都當(dāng)起了漢奸，個(gè)性是戲中的兩代小人——?jiǎng)⒙樽雍托⒙樽印?/p>

先說劉麻子吧，他見利忘義，干著給人說媒拉線這種不正當(dāng)?shù)纳猓徽撾p方愿意與否，只要有錢賺他就干，有時(shí)甚至還賣人兒女。在第一幕中，他竟然把一位生活貧苦的農(nóng)民——康六的女兒康順子以十兩銀子的價(jià)錢賣給了給了一個(gè)太監(jiān)。

而劉麻子的兒子小劉麻子呢?他非但沒有“改邪歸正”，反而還“發(fā)揚(yáng)光大”，要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)專給美國人帶給女招待的“花花聯(lián)合公司”，甚至想方設(shè)法霸占了王掌柜的裕泰茶館，把它改成了一個(gè)“取得超多情報(bào)，捉拿***”的地方。

現(xiàn)如今，像這樣見利忘義的人還在少數(shù)嗎?有些奸商，為了謀求暴利，用偷工減料制成的東西來蒙騙消費(fèi)者，甚至不惜搭上消費(fèi)者的性命!

但是此刻，隨著人們的意識不斷增強(qiáng)，明白那些為祖國作貢獻(xiàn)的好心人越來越多，這是讓人們欣慰的一點(diǎn)。不管怎樣，《茶館》這篇局本讓我受益匪淺，讓我從中讀出了一位語言大師的愛國愛民，善解人意。

《茶館》讀后感 篇16

前陣子，聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺非常好奇與新鮮，只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。不過真很難想象在課堂上到底怎么開展教學(xué)呢？暑假里，我終有機(jī)會拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。

本書中，張校長生動具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡單來說后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動探討問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識，具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鞏固知識和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

后茶館式教學(xué) 其主要思想有以下幾點(diǎn)

第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。當(dāng)然，這個(gè)先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個(gè)先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時(shí)，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。

第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。不管學(xué)生的己有經(jīng)驗(yàn)，沒有學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與文本的對話，僅有教師對文本的解讀，這樣的教學(xué)就是灌輸。即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的.呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。

歸納起來，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個(gè)核心，“議”為核心;兩個(gè)基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價(jià)值取向更加明確。

教學(xué)有法，教無定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長的一句話：“作為一個(gè)成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅(jiān)持做下來，那你就成功了?！?/p> 《茶館》讀后感 篇17

茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇史上的經(jīng)典。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。

王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈***。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。

秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的.制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……

老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

《茶館》讀后感 篇18

茶館，大家嘮家常、談天說地的地方。能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍――一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放出生命的炫彩。最使我感到震撼的是：

劇本的結(jié)尾三個(gè)老人在舞臺上“撒紙錢”“祭奠自己”，走投無路的王利發(fā)懸梁自盡，這是一個(gè)很有象征意味的結(jié)局，既是對舊時(shí)代的`控訴，也是對之唱了一曲“葬歌”，彌漫著一種陰冷凄慘的氛圍。

看出當(dāng)時(shí)三個(gè)舊時(shí)代共同表現(xiàn)出的：政局混亂、是非不分、惡人得勢、民不聊生的特點(diǎn)。

最使我受益的作品的語言。

一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會。從社會上層到社會底層，形形色色的人物都在茶館登臺亮相，構(gòu)成了一個(gè)展覽式的“浮世繪”。他避開對重大歷史事件的直接描繪，而是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中。

老舍對北平口語與舊北平人物心理的熟稔，使得他能三言兩語就勾勒出一幅生動的人物肖像，制造出內(nèi)在的沖突。

《茶館》中的情景必然是以當(dāng)時(shí)社會的背景，而當(dāng)時(shí)社會決定了〈茶館〉中突出的社會矛盾是社會的主要矛盾，這種社會面臨的必然是革命。而我們現(xiàn)在所面臨的社會矛盾是在中國強(qiáng)大的國力、穩(wěn)定發(fā)展的新社會中出現(xiàn)，必然是次要矛盾，是可以解決的。所以中國的發(fā)展成就告訴我們對未來應(yīng)充滿信心！

《茶館》讀后感 篇19

故事的開始是在北京的裕泰茶館，迎面而來的老北京味道把我?guī)氲侥莻€(gè)兵荒馬亂的年代。稍帶熱鬧的場面與結(jié)尾處王掌柜上吊而死的凄涼形成了強(qiáng)烈的對比。這三幕場景下來，留給我的不止是我對老舍先生精湛的寫作技藝的嘆服，還有我對那個(gè)時(shí)代的思考與感悟。

“曾想倚劍走天涯，奈何服輸于現(xiàn)實(shí)?！鼻囟斣诘谝荒坏恼迸c實(shí)業(yè)救國的決心讓我震撼。在那個(gè)戊戌變法，軍閥混戰(zhàn)的混亂時(shí)期，大多數(shù)人情緒低迷，或愚昧無知盲目地抵制變法，或趁火打劫欺壓弱小。大家像一盤散沙，又像一群吸血鬼，在各個(gè)地方張牙舞爪出演丑劇。而秦二爺不但沒有同流合污，反而產(chǎn)生實(shí)業(yè)救國的想法，寧可自己一無所有，也要挽救這個(gè)迷茫的民族，豈不讓人心中一顫，為之肅然起敬？

然而，一己之力終究寡不敵眾。

在那個(gè)天色昏暗，燭光搖曳的傍晚，當(dāng)年的秦二爺與王利發(fā)、常四爺再次相聚在裕泰大茶館，他們身上均沒有了當(dāng)年的不服氣。而秦二爺，也隨著大茶館的轉(zhuǎn)讓徹底向黑暗的現(xiàn)實(shí)低頭，唆使勸誡其他人有點(diǎn)錢便要自私的去吃喝嫖賭，全然不要理會民族與國家的命運(yùn)。這已然不是當(dāng)年的秦二爺，而殺死當(dāng)年的秦二爺?shù)模沁@黑暗的現(xiàn)實(shí)。它在黑夜中用一把鋒利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爺們，然后又毫不猶豫的將它拔出。

將左右逢源奉為謀生之道的`王掌柜，正直愛國、樂善好施的常四爺、丑惡的龐四奶奶、命運(yùn)悲苦但仍然堅(jiān)守正義的康順子……這些人物在作者筆下栩栩如生，各個(gè)有血有肉，形象飽滿。讓我不禁感慨：他們都是想方設(shè)法在這樣一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)中生存下來，他們都在努力地為自己，為他人生存下來。老舍先生讓作品浸潤在老北京的舊時(shí)代這樣一個(gè)背景中，用動聽的聲音將故事娓娓道來。作為經(jīng)典名著的它實(shí)至名歸！

同時(shí)，《茶館》中揭露的當(dāng)時(shí)社會的黑暗令我痛心，它就像一個(gè)黑心女巫，豢養(yǎng)了許多以吃人謀生的動物，她不僅教唆動物去四處咬人，還要用自己的黑魔法把一顆顆跳動著的紅心變黑。這部劇吟唱的挽歌，和著低沉悲傷的旋律，唱盡了當(dāng)時(shí)人們以及社會的所有凄涼。當(dāng)“莫談國事”四字越寫越大；當(dāng)好不容易有了花生米卻全嚼不動；當(dāng)小二德子揍過一個(gè)又一個(gè)教員；當(dāng)大家由熱血沸騰到心灰意冷……我就知道，這正是那個(gè)時(shí)代的悲哀之處。

一曲《茶館》嗚咽聲，唱盡多少凄涼痛。

《茶館》讀后感 篇20

老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動的時(shí)間，流動的人物，三教九流之人，跟隨著時(shí)代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。

茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時(shí)候是被壓榨的對象，面對壓榨他們無力還擊，在動蕩的歲月里無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢，在國難危急之時(shí)在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利?？尚Φ氖?，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時(shí)代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。

劇本三幕戲聚焦晚清時(shí)期、軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說，劇本受舞臺限制，無法像小說那樣宏觀展示時(shí)代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時(shí)代的悲?。焊F人迫于生計(jì)賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的.荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個(gè)逃兵要共用一個(gè)妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘?；奶婆c悲劇并存的時(shí)代到底是戰(zhàn)爭動蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。

在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個(gè)時(shí)期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢剛好落入惡霸手中，還是在一個(gè)缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢之人被“熏陶”成了惡霸。

動亂的時(shí)代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權(quán)勢帶來的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。

《茶館》讀后感 篇21

朱自清《揚(yáng)州的夏日》寫道：「北門外一帶叫做下街，茶館最多，往往一面臨河，船行過時(shí)，茶客和乘客可以隨便招呼說話，船上人若高興時(shí)，也可以向茶館中要壺茶或一兩種小點(diǎn)心，在河中唱著、吃著、談著，回來時(shí)再將茶壺和所謂小籠連價(jià)款一并交給茶館中人。

茶社（揚(yáng)州的茶館稱茶社）在揚(yáng)州的歷史相當(dāng)悠久，最有名的富春、冶春等茶社大致都在清末民初開業(yè)。富春茶社曾以「魁龍珠」茶大獲好評，據(jù)說是富春自行研制。采用浙江龍井、安徽魁針，加上富春自己種植的珠蘭。取龍井之味、魁針之色、珠蘭之香，茶色清澈，解渴去膩。配上富春點(diǎn)心與佳肴，遠(yuǎn)近客人流連忘返。今天揚(yáng)州的茶社仍供應(yīng)「魁龍珠」，不知是不是當(dāng)年真味。

今天著名的冶春茶社還是在北門外，沿河也有幾家新開的茶社。不過今天的.揚(yáng)州茶社并不以茶聞名，而是以細(xì)致點(diǎn)心及揚(yáng)州名點(diǎn)「大煮乾絲」聞名。這些點(diǎn)心如翡翠燒賣、千層油糕、三丁包等等，經(jīng)過幾代名廚改良、創(chuàng)新，確實(shí)口味極佳。不過茶社以點(diǎn)心聞名，似乎總有些遺憾。

揚(yáng)州茶社大多數(shù)只有早茶時(shí)人聲鼎沸，一到中午就門可羅雀，想嘗嘗著名的淮揚(yáng)細(xì)點(diǎn)，還是得早點(diǎn)起床。 「早上皮包水、晚上水包皮」這句揚(yáng)州俗語說的是揚(yáng)州過去的悠閑生活，早上到茶社喝早茶吃點(diǎn)心，晚上到澡堂子泡澡。今天揚(yáng)州著名的茶社多是外地游客，過去悠閑情致大概已煙消云散。

《茶館》讀后感 篇22

揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。揚(yáng)州茶館吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個(gè)黯淡的柳條筐，筐子里擺滿了一些小蒲包，分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔(dān)子上的鐵鍋里爆著白果，一片鏟子的聲音。得先告訴他，才給你炒。炒得殼子爆了，露出黃亮的仁兒，鏟在鐵絲罩里送過來，又熱又香。還有賣五香牛肉的，讓他抓一些，攤在干荷葉上；叫茶房拿點(diǎn)好麻醬油來，拌上慢慢地吃，也可向賣零碎的買些白酒來喝。

叫茶房燙干絲是不可少的。燙干絲先將一大塊白豆腐干飛快地切成薄片，再切成細(xì)絲，放在小碗里；用開水一澆，干絲便熟了；潷去了水，撥成圓錐似的，再倒上麻醬油，擱一撮蝦米和干筍絲在尖兒，就成。說時(shí)遲，那時(shí)快，剛瞧著在切豆腐干，一眨眼已端來了。燙干絲就是清得好，不妨礙你吃別的。

接著該要小籠點(diǎn)心。揚(yáng)州的'小籠點(diǎn)心，肉餡兒的，蟹肉餡兒的，筍肉餡兒的且不用說，最可口的是菜包子、菜燒賣，還有干菜包子。菜選那最嫩的，剁成泥，加一點(diǎn)兒糖一點(diǎn)兒油，蒸得白生生的，熱騰騰的，到口輕松地化去，留下一絲兒余味。干菜也是切碎，也是加一點(diǎn)兒糖和油，燥濕恰到好處；細(xì)細(xì)地咬嚼，可以嚼出一點(diǎn)橄欖般的回味來。這么著每樣吃點(diǎn)兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能這樣有分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總?cè)滩蛔±峭袒⒀?，最后總不免捧著肚子走出?/p> 《茶館》讀后感 篇23

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。

劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會風(fēng)云變化。

通過一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會中的蕓蕓眾生。

劇本中出場的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的`資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來”。

作品通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國社會的走向。

劇作在國內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評價(jià)，是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。

老舍（1899—1966），滿族，北京人。原名舒慶春，字舍予。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。

《茶館》讀后感 篇24

茶館一個(gè)很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國成立60周年，“茶館”變成了“茶樓”“茶社”。變成了一種享受，一種文化。隨著中國的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。

此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語言的簡略，來體現(xiàn)一個(gè)社會風(fēng)貌，通過人物來反映當(dāng)時(shí)的社會變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會理解別人的生活的辛酸的。

一個(gè)大社會被老舍先生寫成小小的茶館，老百姓成立主角，王利發(fā)王掌柜，小心的經(jīng)營著，到最后被政府霸占了，無力反抗，只有自荊而常四爺因一句“大清國要完”就被拉去坐牢，出獄后也不再有以前的好日子過…。都充分表現(xiàn)了人們在那種時(shí)代下的無奈。

此外，文中也有寫的`很多很好的地方，比如人物語言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語言，無論什么人哪怕只有一次出場的機(jī)會，都把握的很到位，對臺詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時(shí)語言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。

還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會就是一個(gè)封建、帝國主義、無法無天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。

總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師！現(xiàn)在新中國成立60周年了，在這么重要的時(shí)刻，我們不能忘本，要牢記新中國時(shí)如何誕生的，那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)過去，新時(shí)代也早已到來，人們不必生活在那種慘痛的社會里，現(xiàn)在我以中國人為自豪！在此預(yù)祝祖國生日快樂。

《茶館》讀后感 篇25

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，兒時(shí)的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人確不壞）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的.人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊！發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是換包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？

老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”

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