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曾國藩經(jīng)典語錄260句

在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編幫大家整理的曾國藩經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、舉世惟一真字難得。

2、人之精神不可無所寄。

3、事以急敗，思因緩得。

4、綺語背道，雜學亂性。

5、知足則樂，務貪必憂。

6、能甘淡泊，便有幾分真學問。

7、有惻隱之心者，必有羞惡。

8、人要為善，先要明善始得。

9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

10、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

11、和可消人怨，忍足退災星。

12、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

14、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

15、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

16、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

17、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

18、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

19、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

20、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

21、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

22、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

23、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

24、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

25、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

26、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

27、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

28、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

29、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

30、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

31、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

32、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

33、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

34、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

35、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

36、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

37、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

38、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

39、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

40、智大心勞者狂，力小任重者踣。

41、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

42、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

43、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

44、一念忽略，便有錯言錯事。

45、越自尊大，越見器小。

46、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

47、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

48、才智英敏者，宜加渾厚學問。

49、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

50、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

51、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

52、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

53、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

54、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

55、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?/p>

56、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國藩

57、天下大事當于大處著眼，小處下手。清曾國藩

58、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。曾國藩

59、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

60、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

104、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求?！鴩?/p>

105、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?！鴩?/p>

106、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩

107、愛民乃行軍，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

197、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z，是余生平咬牙立志之訣。

198、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

199、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

200、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

201、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

202、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

203、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

204、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！贝税吮菊撸杂嚅啔v而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

205、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

206、若事事勤思善問，何患不一日千里？

207、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

208、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

209、有志、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

210、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

211、克己之學——反省自己

212、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

213、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”

214、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

215、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

216、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

217、三知：知命，知禮，知言。

218、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

219、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

220、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

221、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

222、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩对鴩視?/p>

223、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話?！鴩?/p>

224、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗?！鴩?/p>

225、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》

226、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

227、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅?！鴩?/p>

228、既往不戀，當下不雜，未來不迎?！鴩?/p>

229、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！——曾國藩《曾國藩家書》

230、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩对鴩視?/p>

231、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

232、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成?！鴩对鴩視?/p>

233、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去?！鴩?/p>

234、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩对鴩視?/p>

235、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義?！鴩对鴩視?/p>

236、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

237、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

238、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功?！鴩对鴩視?/p>

239、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

240、天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）

241、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》

242、行事常思退一步?！鴩Z錄

243、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

244、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

245、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩

246、曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

247、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷?！鴩?/p>

248、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

249、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"

250、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

251、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

252、我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠。——曾國藩

253、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

254、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩

255、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本?！鴩?/p>

256、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?/p>

257、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

258、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩

259、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

260、讀書不獨變?nèi)藲赓|，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

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