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佛系青年以佛系青年為題的作文范例

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的佛系青年以佛系青年為題的作文范例，歡迎大家分享。

油膩大叔還沒走遠(yuǎn)，佛系青年又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；雙11，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行

無可無不可的佛系一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。

朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！請注意，他也向往，但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

有所堅持之后的佛系生活，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。

自然界中，也有佛系動物。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究偷閑，不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不(敷衍是什么意思？敷衍的意思是馬虎，不認(rèn)真，表面上應(yīng)付或者搪塞責(zé)任，指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事，有欺騙的成分。)是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。

有人戲言，佛系也行，愿做一個斗戰(zhàn)勝佛系青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。

今年的網(wǎng)絡(luò)流行詞喜歡給人貼標(biāo)簽。前不久，拿著保溫杯的中年人成了油膩大叔。這兩天，佛系又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯(lián)網(wǎng)上最熱門的詞語。隨后，網(wǎng)友發(fā)揮想象，造出了一系列新概念，比如佛系戀愛佛系考研佛系游戲等等。

所謂佛系，網(wǎng)友總結(jié)的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂。簡單通俗點(diǎn)來說就是：有也行，沒有也行，你看著辦，都行。它被用來形容一代青年人看淡一切的心態(tài)。對于談戀愛，他們往往不主動、不拒絕，應(yīng)付相親，消費(fèi)單身；對于學(xué)習(xí)深造，經(jīng)常抱著能考上就讀吧，考不上就算了的想法；甚至對于玩游戲，也沒有了爭強(qiáng)好勝的心理，贏了活方式，對于很多90后來說，佛系心理是嚴(yán)肅之余的調(diào)侃、壓力之下的放松，別看他們表面不緊不慢、滿不在乎，實(shí)際上心里有數(shù)，不會成為垮掉的一代。

佛系，因其淡然超脫，引發(fā)眾生高山仰止之嘆，但若用其形容當(dāng)代青年，則平添格格不入之感。我大國青年，本應(yīng)當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)、奮力拼爭，談何順隨？談何佛系？ 佛系青年為網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在都市生活中追求平和、淡然生活方式的青年人。該詞的出現(xiàn)，戳中了當(dāng)代社會的一個痛點(diǎn)：當(dāng)代社會生活節(jié)奏快，事業(yè)追求高，精神壓力大，而青年人還沒積累下足夠與生活較勁的資本，就在挑戰(zhàn)來臨時繳械投降，一切隨緣了?？梢远夹袥]關(guān)系，類似的話語看似灑脫，實(shí)則逃避。佛系青年成了退縮者的標(biāo)簽，成了他們?yōu)槎惚芤磺惺《惚芤磺虚_始的托辭。

奧運(yùn)冠軍葉詩文說：我肯定不是佛系青年，因?yàn)橹灰斜荣惥鸵欢ㄒ杏?，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。欲望之語，看似塵俗而遭人質(zhì)疑，然而在這個物質(zhì)豐富的社會，人人皆有所待，難以逍遙游。欲望是人的追求與目標(biāo)，是推動個人前行與國家進(jìn)步的內(nèi)在動力。李大釗先生有言：青年之文明，奮斗之文明也。

與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之春，人生之華也。青年，是祖國發(fā)展的新生力量、不竭源泉。遙想漫漫長征路，多少青年戰(zhàn)士用腳丈量著土地；猶記今日大國外交，發(fā)言人斬釘截鐵捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)。若他們無為退卻，則紅軍主力難保，國家主權(quán)難衛(wèi)。如果年輕人都開始追求安閑散淡、清靜無為，那么個人的潛力將難以激發(fā)，社會的生氣將日漸衰退！天下者，我們的天下，我們不說，誰說？我們不為，誰為？

在我看來，佛系青年是網(wǎng)絡(luò)對佛系內(nèi)涵的曲解。真的佛系，是在內(nèi)心修籬種菊的寧靜，是有所為而有所不為的明智，是時時可敗、步求生的超脫。鷹立如睡，虎行似病，然二者一旦鎖定目標(biāo)，便于電光火石間出擊，一招斃命。面對瑣事小節(jié)時，我們可平淡豁達(dá)，為心靈留一方樂土；面對信仰目標(biāo)時，我們要拼搏不止，堅守初心，砥礪前行。

晚清重臣張之洞平生有三不爭，一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無謂爭閑氣。而他對于學(xué)業(yè)、事業(yè)則銳意進(jìn)取，因科舉考試未獨(dú)占鰲頭而沮喪，立下了不做第二人選的人生信條。慎行佛系，要求我們青年永懷拼搏精神，將佛系作為心靈的調(diào)節(jié)劑，做一個斗戰(zhàn)勝佛系的青年。

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