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預(yù)測(cè)高考作文題及范文（精選10篇）

好的文章源于生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會(huì)；寫出你的真情實(shí)感，這樣的文章，才會(huì)生動(dòng)感人。如下是小編預(yù)測(cè)高考作文題目及參考范文，希望對(duì)即將參考高考的考生們有所幫助。

預(yù)測(cè)高考作文題 1

做好自己

一、請(qǐng)以“蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛”為思考點(diǎn)，展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求： 立意自定， 題目自擬， 不得抄襲。

【文題解析】 對(duì) “ 蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛 的思考”，考生要思考的是：人其實(shí)是一種先天性與后天，且重在現(xiàn)時(shí)的存在。如何稟承天性，努力于現(xiàn)時(shí)，進(jìn)而持守住精神層面上的真善美，對(duì)成長著的青年來說，這應(yīng)是一個(gè)恒久的話題。做好自己，你可以是蝸牛，也可以是小鳥，不同的稟賦，并不妨礙我們與社會(huì)、時(shí)代一起進(jìn)步。若能這樣思考，我們就豁然開朗了，思想不再先入為主，以為小鳥天生要優(yōu)越與蝸牛。考生大可以借此認(rèn)識(shí)社會(huì)、評(píng)判人生、感受成長等等。

做好自己

“蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛”，它們無非是做好了自己。

《中庸》上說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！痹煳镔x予每個(gè)人以天性，稟承天性行事、修養(yǎng)就好。因?yàn)樘熨x之性，蝸牛注定在地上爬，小鳥注定在天上飛，魚兒注定在水中游，那就把自己能做到的爬、飛、游，做到極致吧。

希臘神話中智者西西弗斯被宙斯懲罰，每天把一塊大石頭推上山頭，再眼看這大石頭滾到山腳。既然此生注定要永遠(yuǎn)地重復(fù)著這個(gè)行為，拒絕永沉冥府的西西弗斯就選擇一邊推石，一邊欣賞大地的美麗。西西弗斯并非一個(gè)多么荒謬的英雄。他藐視天神，對(duì)生活充滿激情，他以自己的整個(gè)身心致力于一種看起來沒有效果的事業(yè)，而這或者就是為了對(duì)大地的無限熱愛所必須付出的代價(jià)。他做好了自己，而能極致地做好自己的'人，多是甘于寂寞的人。

俄羅斯有一位漢學(xué)家叫彼德羅夫，三十年來一直從事中國文學(xué)的翻譯、研究和教學(xué)工作。天性沉靜的他研究魯迅、老舍、郁達(dá)夫……不輟地耕耘在中國的書本里，在靜寂中以此為樂，而他連教授都不是。死后，他的墓碑上刻了一個(gè)大大的漢字：夢(mèng)。除了他自己，也許沒有人知道屬于他的夢(mèng)是什么，是一個(gè)攀涉在中國文學(xué)世界里的夢(mèng)，還是什么?這并不重要，重要的是他一生沒有耀眼的獎(jiǎng)杯，卻一直在爬行，生無所息。結(jié)果不是惟一，他做好了自己。

生命有困境，有不適合于你的攀爬或者飛翔的時(shí)候，而在敢于直面困厄的人看來，生命就是來過。此生做定了蝸牛，就不停地攀爬；此生做定了小鳥，就不停地飛翔。

至今記得海明威的那句“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他!”桑地亞哥老人以自己的方式完成了對(duì)大海的征服，盡管他只收獲了大馬林魚白花花的骨架，但他天性是硬漢。他幾乎就是一直在爬的蝸牛、一直在飛的小鳥，一直在游的魚兒，他以一場(chǎng)孤獨(dú)的戰(zhàn)斗，接近了自己的夢(mèng)想，并為之拼盡了全力。他做好了自己，他那義無反顧的勇毅抗?fàn)幍木?，鼓舞了一代又一代的血性之軀。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路途，不是只有飛翔。稟承天性去追求就好!那夢(mèng)在遠(yuǎn)方，而遠(yuǎn)方總可到達(dá)或可接近，關(guān)鍵在心有遠(yuǎn)方?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！辟t如顏回，天性不以智慧出眾，而以修為取勝，艱難困苦，便兀兀以窮他的理想。

冰心先生曾贊嘆雨后青山，說它像淚洗過的良心。萬代遠(yuǎn)是個(gè)普通的青年。2003年，他考取了南開大學(xué)。此時(shí)母親重病，而醫(yī)藥費(fèi)昂貴。他毅然退學(xué)侍奉母親，退學(xué)的5000元學(xué)費(fèi)化作了醫(yī)藥費(fèi)。這位孝順的獨(dú)子與母親相約，照料她，也自己補(bǔ)習(xí)。母親得救了，，不經(jīng)意間營造出淡淡的書香味。(僅從飛散的書頁中就說營造出淡淡的書香味，看來這書香味還不太濃喲)

從我上學(xué)到現(xiàn)在，書一直陪伴在我身邊，它是一位不吭聲的老師，它總是默默無聞，默默貢獻(xiàn)，它就是我們隨處可見的“書”。(此句顯得有點(diǎn)多余，且也與上文聯(lián)系不緊密)

書是人類的朋友，說起書的來源，那話可就長了。早在3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書——甲骨的書。后來又出現(xiàn)了石頭的書，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字，都是正面凹入，可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡，貼在刻石的表面；以軟刷將紙刷勻，再輕輕捶打，將紙嵌入銘文的筆畫之內(nèi)，待紙干后，以細(xì)布包裹棉花做成的拓包，蘸以墨汁，將它在紙上均勻捶拓，將紙剝下來，便得到相同的復(fù)本。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，后來又出現(xiàn)簡牘的書。簡牘是對(duì)我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前，簡牘是我國書籍最主要的形式，對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。(材料的主旨是“交流”，本文的標(biāo)題是“與書交流”，而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類，顯然是偏離了中心)

書是知識(shí)的殿堂，習(xí)慣了人與人之間的交流，你也許渴望有一份寧靜的交流，那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。(顯而易見，本段與上面的兩段在內(nèi)容上明顯聯(lián)系不上)

與書交流，如同跟一個(gè)摯友無聲交流。書是無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師，教你處世的道理，傳授你無限的知識(shí)，能使你縱觀歷史，橫看世界，從古至今，一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。

病理剖析:我們要想寫出符合要求的作文來，一定要圍繞中心來選材，其他的材料再好，如果與中心沒關(guān)系或關(guān)系不大，就應(yīng)略寫或不寫。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標(biāo)題是“與書交流”，而全文卻沒有圍繞這一主題來寫，而用大量的篇幅來寫書的起源，而后面兩段才開始點(diǎn)到與書交流的主旨，這樣一來，文章就形成了兩個(gè)中心。在一篇短小的文章中有兩個(gè)中心，每個(gè)中心又沒有說清楚，也就形成了無中心。這是我們寫作文時(shí)應(yīng)引以為戒的。

預(yù)測(cè)高考作文題 8

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生在世，住往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說，痛而善言。這是一種人生智慧。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇議論文。

要求：①選好角度，自擬標(biāo)題；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

立意指導(dǎo)：

一、材料分析

1、人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛?，F(xiàn)實(shí)生活中，痛是客觀存在的，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對(duì)種種的痛才是思考的重點(diǎn)，由此也引出了如何面對(duì)痛的三種言論。

2、有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。在承認(rèn)痛的客觀性的基礎(chǔ)上，提供面對(duì)痛的一種途徑，那就是直接說出來。本能是一個(gè)中性詞，無所謂褒貶。這樣的本能反應(yīng)往往是釋放痛感、宜泄情緒的一種有效方法，有其可取之處。

3、又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)?！巴炊谎浴本褪侵赣型锤?，但是不說出來，而是自己一人承擔(dān)、解決，這樣的做法體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，但同時(shí)也要看到，一味地痛而不言，會(huì)讓人對(duì)痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服于現(xiàn)實(shí)壓迫，逆來順受。

4、還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。這句話既和第一句形成對(duì)比，又對(duì)第二句進(jìn)行補(bǔ)充，不僅要說出來，而且還要善言，善于去說，表達(dá)痛苦，這是一種人生的智慧。而“善言“二字， 則為考生留下廣闊的思考空間，言既可以現(xiàn)解為言語，也可理解為文字，更可理解為行為。

二、立意指導(dǎo)

通過逐則分析材料，對(duì)比解讀后，我們對(duì)題目形成這樣的認(rèn)識(shí)：人生在世，痛是客觀存在的，無需逃避，而應(yīng)面對(duì)。面對(duì)痛有不同的做法，一是直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒；二是痛而不言，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，但對(duì)于痛也不能麻木。甚至逆來順受；三是痛而善言，恰當(dāng)?shù)赜醚哉Z、文字、行動(dòng)表達(dá)痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動(dòng)，而是善言。同時(shí)，考生要想寫出一篇立意深遠(yuǎn)、思想深刻的文章，還要注意兩點(diǎn)：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應(yīng)寫出對(duì)痛的思考以及面對(duì)痛的做法，二是不能僅僅局限于個(gè)人之痛，而應(yīng)延伸至對(duì)社會(huì)、國家、民族、歷史現(xiàn)實(shí)之痛的認(rèn)識(shí)與思考。

優(yōu)秀作文：

痛到泣血，亦善訴說

馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把沖突和對(duì)立寫在冰上，然后等待明天的.太陽升超?！叭松嗤辞f，尋一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞?，將塵封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發(fā)。

痛而言，言人人殊。痛需要表達(dá)，卻不可胡言。真正的痛徹心扉井不會(huì)因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會(huì)因善言而迸射出令人愴然涕下的力量。

“以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！边@是他心痛一生之后給后人的感觸。豪門的枷鎖讓他厭畏思退，結(jié)發(fā)愛妻的早亡令他憔悴優(yōu)傷，經(jīng)歷著這種種纏纏綿綿，紛紛擾擾的痛，納蘭性德 卻并未呼天搶地或默不作聲，多少載邊塞風(fēng)雪吹碎了他的思鄉(xiāng)夢(mèng)，他吟“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故國無此聲”以遣情；多少場(chǎng)寒夜的冷雨打濕了他的不眠魂，他嘆：“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”以抒懷。欲說還休的無盡惆悵，高樓望斷的愁腸百結(jié)，流水流花春去也的百般凄苦……無數(shù)的個(gè)人之痛化作一卷《納蘭詞》作為善言的標(biāo)桿，在千百年之后，以文字的形式，繼續(xù)悲傷。

“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛的長久不衰?然而武侯祠殿上左為《隆中對(duì)》條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。痛的濁淚背后是其善言的睿智?！鞍裆嗥D”，屈原擱淺的忠，在風(fēng)中飄搖，又如何不痛的經(jīng)久不息?然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊梁，彰顯善言之光。萬千的亡國之殤，因善言而浩浩蕩蕩。

一個(gè)國家的沒落尚痛至此，那么，一個(gè)民族文化的涂炭呢?當(dāng)自己摯愛一生的古文化將至淪亡，早已將自己的人生價(jià)值與中華民族文化認(rèn)同相連的王國維再也無法忍受這人間泣血般的痛，于是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以肉體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國維不善表達(dá)，但誰能否認(rèn)這一片無言成為歷史上最雄壯的悲劇，以善言的姿態(tài)，千年一嘆?，痛有萬般，卻共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善于訴說。

預(yù)測(cè)高考作文題 9

蘇霍姆林斯基說，在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。擁有愛心，尊重他人，溫文爾雅，心胸寬闊，正派真誠……這些高尚的教養(yǎng)在我們的生活中，散發(fā)著迷人的芬芳。

請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受，以“教養(yǎng)的芬芳”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外體裁不限。

優(yōu)秀作文：

教養(yǎng)的芬芳

夜幕慢慢張開，猶如一張無邊的網(wǎng)，罩在校園的上空。沒有星星，沒有月亮，除了晚自習(xí)課間的片刻嘈雜就是寂靜。透過窗戶，隱約可見雨絲在燈光的輻射中輕舞飛揚(yáng)，有聲無聲的雨滴不緊不慢地奏響著屬于自己的旋律。如果此刻正躺在臥室里，靜聽窗外的風(fēng)雨，那該有多好??！可是，我終究是要回家的，在這黑暗的，飄著雨絲的，我最不喜歡的夜晚。

放學(xué)了，雨似乎下得更大了，吹打在臉上，冰冷。路面早已潮濕了，可是所有的一切并不能阻擋我們回家的熱情，狹窄的人行道除了學(xué)生還是學(xué)生。

前面的紅燈在閃動(dòng)，腳下的車輪加快點(diǎn)轉(zhuǎn)速，綠燈一亮就可以不用在那十字路口漫長地等待了。心中打著如意算盤，車子卻怎么也快不起來。綠燈，閃爍，斑馬線，紅燈。車子只能停在可以過去又不能過去的令人焦躁的地方了。風(fēng)聲，雨聲，自行車鈴聲，汽車馬達(dá)聲，鳴笛聲，永遠(yuǎn)是十字路口不變的旋律，面對(duì)這一切，我早已習(xí)慣了。

“這個(gè)人耳朵是不是壞了！”

刺耳的聲音從后面?zhèn)鱽恚m然聲音不大，卻很分明，沖進(jìn)了鼓膜，又鉆進(jìn)了大腦，摧殘著心臟，一股莫名的惱怒充斥全身。不知怎的，我感覺這話就是沖著我來的，因?yàn)槲因嚾话l(fā)現(xiàn)自己正擋著了一個(gè)轎車的右轉(zhuǎn)彎，司機(jī)那張生氣而變形的臉還沒有縮回去呢！

“這么吵，人家小伙子肯定沒有聽到呢！”又一個(gè)聲音傳了過來，溫馨，溫暖，如絲絲暖流，剛剛破碎的心在瞬間縫合。順著聲音，一位阿姨闖進(jìn)我的視線，一身紅色的雨衣，夾在人群中似乎并不顯眼，但是那微笑的面龐，誠摯的目光，讓那位司機(jī)滿臉羞愧。

一定是她！

一定是這位阿姨用仁慈的心包容了我的行為！

懷著萬分的.感激，我不由得又回望了一眼，那鮮紅的雨衣猶如荷塘中亭亭玉立的夏荷，在這樣一個(gè)陰冷的暗夜，在路燈之下，顯得格外分明，我似乎嗅到了淡淡的荷香，溫馨，溫暖！

綠燈亮了，人群涌動(dòng)，我萬分難舍，又不得不前進(jìn)。對(duì)面匯聚的人潮也在涌動(dòng)。一個(gè)老奶奶，蹬著三輪車吃力地前行。車后堆著的廢品似乎有些不甘寂寞，一個(gè)塑料瓶子掉落了，一個(gè)又一個(gè)塑料瓶子跟著掉落。瓶子的掉落并沒有阻止路上其它車子的前行，老奶奶匆匆忙忙下來了，在呼嘯的車輪邊蹲下了身子，我有了一種沖動(dòng)——快去幫幫她！可是，紅色的雨衣又一次闖進(jìn)我的眼睛，那位阿姨已經(jīng)飄到了老奶奶的身邊，在一堆塑料瓶子中間蹲了下來，在老奶奶感激的目光中忙碌起來。

又一股暖流在心中盤旋，溫暖了大腦，溫暖了手腳，我也麻利地把剩下的幾個(gè)瓶子塞進(jìn)了車子。阿姨微笑著望著我，似乎是贊賞，似乎是欣慰，我的眼前再一次浮現(xiàn)了那亭亭玉立的夏荷，似乎又嗅到了那淡淡的荷香。

我知道，這是阿姨美好的心靈發(fā)散出來的沁人的芬芳，這芬芳溫馨而持久，因?yàn)槲宜坪踉跒檫@股芬芳注入了鮮活的力量。

預(yù)測(cè)高考作文題 10

【作文題目】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。在南美洲的安第斯高原海拔 4000 多米人跡罕至的地方，生長著一種花，名叫普雅花?；ㄆ谥挥袃蓚€(gè)月，開花之時(shí)極為絢麗。然而，誰能想到，為了這兩月的花期，它竟然等了 100 年。100 年中，它只是靜靜地佇立在高原上，櫛風(fēng)沐雨，用葉子采集太陽的光輝，用根汲取大地的養(yǎng)料……就這樣默默地等待著，等待著 100 年后生命綻放的驚天一刻，等待著攀登者身心俱疲的眼前一亮。讀了上述材料，你有怎樣的感受?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及人生作文。

要求：

①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【優(yōu)秀作文】

耐住寂寞

不知諸君發(fā)現(xiàn)沒有，現(xiàn)在的人打***，頭一句話往往是：“喂，你在哪兒了?言下之意即是你忙啥了。

忙，不僅成為現(xiàn)代人的生活特征，也成為現(xiàn)代人的一種通病。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們繁忙了起來。忙于正事本無可非議，可有些人總是忙于各種聚會(huì)、慶典，忙于盯著上一把交椅，忙于富足有余地生活。忙于應(yīng)酬，忙于當(dāng)官，忙于賺錢，甚至忙于賭博，忙于找樂。忙得不可開交，忙得忘乎所以，一年到頭或幾年下來，真不知能忙出個(gè)什么結(jié)果?我們說北京人忙。他們?cè)缟?——7點(diǎn)上班，晚上6——7點(diǎn)下班，中午也不回家，年薪7——8萬，人家忙那叫有資格的忙，既有學(xué)歷又有能力，不忙不行。

領(lǐng)導(dǎo)忙。落實(shí)上級(jí)指示精神，開展日常性工作，配合其它單位工作等，都需要領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)安排，坐鎮(zhèn)指揮。領(lǐng)導(dǎo)們忙那叫有資歷的忙，職責(zé)所在，任務(wù)所迫，不得不忙。企業(yè)老板忙。身在商場(chǎng)不是奔波進(jìn)貨渠道，就是爭(zhēng)取銷售市場(chǎng)。老板們的忙那叫有資本的.忙，憑借的是本錢，追求的是效益，不忙才怪呢。

一言以蔽之，在這個(gè)信息過剩、物欲橫流的時(shí)代，忙，要分情況看對(duì)象，特別是年輕一代，切不可被“忙風(fēng)”蒙蔽了雙眼，不要隨“忙流”而逐下，不跟風(fēng)跑，不媚世俗，在誘惑和欲望面前，做欲望的奴隸還是欲望的主人，這取決于你是否耐得住寂寞。耐住寂寞，沉下心來，讀書學(xué)習(xí)深入鉆研，以求甚解。工作腳踏實(shí)地，專心致志。

此種意義上，寂寞是一次機(jī)會(huì)，是一種積累，是一份禮物，我們理當(dāng)好好把握，潛心苦練，百倍珍惜，因?yàn)橐粋€(gè)人的思維質(zhì)量、能力水平、人生境界，大都是在寂寞中修煉和提升的。歷來成大器者，他們不受外力影響，不為環(huán)境所左右，始終把主要精力放在對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求上，他們可以說都是耐得住寂寞的佼佼者。韓信甘受垮下之辱，始成一代名將；勾踐臥薪嘗膽，逐成春秋霸主；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘雙目失明著成《國語》。

實(shí)踐證明，事業(yè)有成者的秘訣盡管有很多，但他們均有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是能耐住寂寞，并且善于用犁鏵去開墾寂寞，從而創(chuàng)造出一片成功的天地。寂寞，孤單冷清也。提倡耐住寂寞，并非讓大家足不出戶，與世隔絕，而是要保持一顆平常心，遠(yuǎn)離酒綠燈紅，遠(yuǎn)離功名利祿，能夠忍受清苦，執(zhí)著人生追求，堅(jiān)忍不拔地鐘情于自己腳下的這片土地。寂寞，是一種氛圍，一種環(huán)境，更是一種心境，需走過去，投入其中，清除障礙，解決問題，這一切，需要一種非凡的執(zhí)著和定力。耐住寂寞，是人生的一種自我修養(yǎng)，是人生的一種自我超越，它可以使人淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，它可以使人思想升華，拼搏奮進(jìn)，這是古來先賢給予我們這一代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這是時(shí)代賦予我們這一代的歷史責(zé)任。讓我們耐住寂寞，戰(zhàn)勝寂寞吧，誰這樣做，誰的生活就會(huì)情趣盎然，誰的生命就會(huì)精彩無限，誰的生存就會(huì)得到成功。

忙嗎?別讓忙成為托詞，別讓忙誤了大好前程。做自己命運(yùn)的船長，當(dāng)自己靈魂的船手，就得耐住寂寞！

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